Nos últimos dias, o principal órgão do Vaticano sobre questões da vida causou alvoroço em todo o mundo digital por argumentar que um dos documentos magistrais mais influentes e controversos da Igreja no século passado não é coberto pela infalibilidade papal.

A reportagem é de Elise Ann Allen, publicada por Crux, 10-09-2022.

O debate maior começou no mês passado com a publicação pela Pontifícia Academia para a Vida de um novo volume intitulado Ética Teológica da Vida. Escritura, Tradição, Desafios Práticos, que inclui trabalhos apresentados durante uma conferência patrocinada pela academia no ano passado.

Após seu lançamento, o volume foi criticado pelas contribuições de alguns teólogos que defendiam uma distinção entre normas morais, como a condenação da Igreja ao controle artificial da natalidade, e a aplicação pastoral concreta dessas normas.

No livro, alguns teólogos parecem sugerir que, em certas circunstâncias limitadas, os casais podem ter justificativa para escolher a contracepção artificial ou métodos de reprodução artificial.

A academia defendeu o volume, dizendo que seu papel como academia pontifícia é facilitar o diálogo entre os principais pensadores teológicos da época sobre questões contemporâneas de interesse fundamental. Os críticos, no entanto, argumentaram que era inapropriado que uma entidade oficial do Vaticano incluísse vozes questionando alguns dos principais ensinamentos morais da Igreja.

O debate ressurgiu novamente no fim de semana sobre um tweet enviado da conta oficial do Twitter da Pontifícia Academia para a Vida argumentando que a encíclica de 1968 do Papa Paulo VI Humanae Vitae – que reforçou os ensinamentos da Igreja sobre o casamento e manteve sua condenação da contracepção artificial – não foi coberta pela doutrina da infalibilidade papal, o que significa que pode estar sujeito a mudanças.

Uma das doutrinas mais controversas da Igreja Católica, a infalibilidade papal insiste que o papa, ao falar ex cathedra, é preservado do erro quando ensina sobre questões de fé e moral.

Em seu tweet de 6 de agosto, a Academia argumentou que a Humanae Vitae e, portanto, seus ensinamentos não se enquadram na infalibilidade papal, e que isso foi afirmado pelo arcebispo Ferdinando Lambruschini durante a entrevista coletiva de 29 de julho de 1968 apresentando a encíclica à imprensa. Lambruschini foi um teólogo moral que lecionou na Pontifícia Universidade Lateranense.

Em resposta à reação ao tweet de 6 de agosto, a Academia divulgou uma declaração no Twitter na segunda-feira defendendo a publicação do volume do mês passado e reiterando sua afirmação de que a Humanae Vitae não estava coberta pela infalibilidade papal, mas o tweet contendo essa declaração foi mais tarde excluído.

Desde que a Humanae Vitae apareceu pela primeira vez em 1968, tem havido um debate ativo sobre exatamente que nível de autoridade ela possui e, por implicação, se alguém pode discordar dela e ainda ser um bom católico.

Em geral, os teólogos conservadores dizem que não, insistindo que o simples fato de que a proibição do controle de natalidade nunca foi formalmente declarada como infalível não significa que não seja.

Eles apontam que tais declarações geralmente são reservadas para questões de fé, não de moral – por exemplo, os dogmas da Imaculada Conceição e da Assunção de Maria, os únicos exemplos de afirmações formais de infalibilidade nos últimos 150 anos – e que só porque nenhum papa jamais proclamou os ensinamentos morais da igreja contra mentir ou roubar como “infalíveis” não significa que eles estejam disponíveis.

Em 1997, um escritório do Vaticano classificou a proibição do controle de natalidade como “definitiva e irreformável”.

Os teólogos liberais, por outro lado, insistem que qualquer papa desde Paulo VI quis declarar a Humanae Vitae infalível que ele poderia ter, mas nenhum o fez.

Eles também apontam que uma carta apostólica de 1998 de João Paulo II chamada Ad Tuendam Fidem, ampliando o escopo da infalibilidade para incluir o “magistério ordinário e universal”, significando algo ensinado pelos papas e bispos mesmo sem uma declaração solene, não se referem à contracepção, nem um comentário do então Cardeal Joseph Ratzinger, futuro Papa Bento XVI.

O status da Humanae Vitae, portanto, ainda é amplamente contestado, e se esta última briga digital com a Pontifícia Academia para a Vida é alguma indicação, provavelmente será por algum tempo.

Leia mais

• Ética Teológica da Vida. Escrituras, Tradição, Desafios Práticos. Publicação da Pontifícia Academia para a Vida é duramente atacada por grupos conservadores
• Atas de seminário da Pontifícia Academia para a Vida são publicadas. Entrevista com Vincenzo Paglia
• Ética teológica da vida
• Controle de natalidade, fertilização in vitro, eutanásia: o Vaticano encorajou o diálogo sobre questões polarizadas. Está por vir uma nova encíclica papal?
• Contraceptivos e a brecha da Porta Pia. Artigo de Andrea Grillo
• Os 150 anos de ‘infalibilidade’ dos papas
• Vaticano I: infalibilidade do papa e sinais dos tempos. Artigo de Daniele Menozzi
• Infalibilidade, 150 anos: o que temos para celebrar?
• Dogma da infalibilidade. Francisco responde ao apelo de Hans Küng
• O que significa infalibilidade?
• Infalibilidade. O apelo de Hans Küng ao Papa Francisco
• Coronavírus, envelhecimento rápido, fertilidade em queda e Humanae vitae
• Francisco como Paulo VI e a “Humanae vitae”? Sim e não
• Cinquenta anos da encíclica antipílula: ''Na Humanae vitae, encontra-se a profecia de Paulo VI''. Entrevista com Gilfredo Marengo
• Tanto antes como agora, Humanae Vitae provoca terremotos
• Humanae Vitae: profética ou pré-histórica?
• Cinquenta anos da Humanae vitae. O teólogo Lintner: ''O fim de um conflito''
• Humanae vitae, 50 anos depois. Artigo de Lucetta Scaraffia
• Humanae Vitae: o sexo e a autoridade da Igreja Católica