20 Dezembro 2021
Embora os bispos dos Estados Unidos tenham sido manchetes por divulgar políticas que abordam a identidade de gênero e o ministério pastoral, diretrizes sobre o assunto foram elaboradas, mas não publicadas pela Conferência dos Bispos dos Estados Unidos – USCCB e nem pela Congregação da Fé do Vaticano, deixando os bispos diocesanos lidar com a questão em nível local.
A reportagem é publicada por The Pillar, 17-12-2021. A tradução é de Wagner Fernandes de Azevedo.
Um documento emitido em julho pelo bispo John Doerfler, de Marquette, Michigan, atraiu a atenção da mídia internacional neste mês, depois de ter sido tuitado em 7 de dezembro pelo famoso ativista pelos direitos LGBT, o jesuíta James Martin.
“Não é pecado ser transgênero”, escreveu Martin em um tweet com um link para o documento, que foi noticiado por vários meios de comunicação.
A Diocese de Marquette disse que sua política visa ajudar os padres a desenvolver relações pastorais com pessoas que se identificam como gays ou transgêneros, mas alguns teólogos disseram que a política equivalia à crueldade, e os defensores LGBTQIA+ alegaram que a política contraria a teologia do Papa Francisco.
Enquanto Doerfler enfrenta críticas, nem a USCCB nem o Vaticano comentaram sobre a política de Marquette. Mas ambas as instituições elaboraram confidencialmente políticas e diretrizes sobre ministério pastoral e identidade de gênero. Esses documentos, por razões não totalmente claras, não foram publicados.
O The Pillar obteve um rascunho de documento inédito de 2018 da Congregação para a Doutrina da Fé, que aborda o ministério sacramental e pastoral para pessoas que se identificam como transgêneros.
E autoridades experientes da Igreja, próximas à USCCB, disseram ao The Pillar que a conferência tem um documento preparado há vários anos sobre o assunto, mas que não foi divulgado, nem mesmo colocado em votação para os bispos dos EUA, em razão de um pedido do Vaticano.
Uma força-tarefa de funcionários e bispos da USCCB trabalhou em 2016 para desenvolver um texto, disseram ex-funcionários da USCCB ao The Pillar, com a maioria dos funcionários oriundos do Escritório de Leigos, Casamento, Vida Familiar e Juventude e do Escritório de Doutrina.
“Muitos bispos estavam pedindo orientação”, disse um ex-funcionário da USCCB ao The Pillar, “então não é como se isso fosse algo dirigido pela equipe. Havia bispos que estavam perguntando”.
“O comitê do grupo de trabalho era muito grande”, lembrou outro ex-funcionário. “E então, quando o trabalho foi concluído, muitas pessoas na conferência viram o documento e deram sua opinião.”
O rascunho do documento da USCCB, entre 15 e 20 páginas, era “uma conferência episcopal típica, mas era muito pastoral e também doutrinariamente sólida”, lembrou um funcionário. “Achei uma orientação pastoral muito boa e equilibrada”.
“A última etapa [antes que os bispos votassem no projeto] era apenas fazer com que Roma o revisasse, e ele foi enviado a Roma [em 2017], e a CDF disse ‘Não, espere, porque vamos ter o nosso próprio documento’. E foi isso. E então não havia muita vontade de rejeitá-lo”.
“Nos foi dito que a CDF não queria que estivéssemos à frente deles”, disse outro ex-funcionário da conferência ao The Pillar.
Mas, embora os funcionários da USCCB tivessem uma impressão, um ex-funcionário do Vaticano próximo à Congregação disse ao The Pillar que ele acreditava que os funcionários da CDF estiveram em um ponto esperando que a Conferência dos Bispos dos EUA “fosse a primeira” com orientação, antes que a CDF prosseguisse com seu próprio texto.
Algumas fontes da USCCB lembraram que, em 2018, o projeto de documento da conferência foi significativamente revisado, principalmente pela comissão de doutrina da conferência, e novamente apresentado à Santa Sé, com supostamente o mesmo resultado.
Ex-funcionários da USCCB disseram ao The Pillar que, quando foram informados de que a CDF planejava liberar um documento, eles acreditaram que era uma tática para impedir a divulgação do documento da USCCB.
“Todos nós pensamos que era apenas para aumentar”, lembrou um ex-funcionário.
Mas em 2018, a Congregação para a Doutrina da Fé estava de fato desenvolvendo um documento sobre questões sacramentais e práticas relacionadas ao ministério e à transgêneros.
Um rascunho não publicado do vademecum proposto pela CDF foi distribuído entre algumas autoridades do Vaticano no final de 2018.
O rascunho do texto da CDF, obtido por The Pillar, dizia que “o sexo de uma pessoa é uma realidade complexa, cuja identidade é composta por elementos físicos, psicológicos e sociais”.
“Algumas [pessoas], partindo de uma visão errônea da pessoa, querem separar e até contrastar os diferentes elementos que compõem o sexo de uma pessoa. Eles criam uma dicotomia entre os aspectos corporais e psico-sexuais da pessoa”, escreveu a CDF.
O documento preliminar da CDF ofereceu orientação sobre o ministério sacramental para pessoas que se identificam como transgêneros.
Sobre o casamento, o texto preliminar da CDF explicava que “é difícil para os pastores admitirem alguém no casamento quando, no julgamento de pessoas prudentes e sábias, o transexualismo do sujeito é suficientemente aparente por meio de ações externas. Dado que o transexualismo pode ter diferentes níveis de intensidade, é necessário avaliar com atenção cada situação, de forma a não negar injustamente o direito natural de casar”.
“A pessoa que se submete a um procedimento cirúrgico de readequação sexual não pode contrair o matrimônio validamente; isso é verdade em ambos os casos de tentativa de transferência do feminino para o masculino e do masculino para o feminino, pois tal procedimento cirúrgico não altera a identidade sexual da pessoa”, acrescenta o texto.
A teologia católica estabelece que o casamento é a união de um homem e uma mulher. E o direito canônico exige que uma pessoa seja capaz de manter relações sexuais para contrair casamento, o que normalmente seria impossível, mesmo se uma pessoa que passou por uma operação de “mudança de sexo” desejasse mais tarde se casar com alguém do sexo oposto.
Sobre ordens sagradas: uma pessoa “que tem as características físicas de um homem que se sentia, psicologicamente, ser uma mulher” não seria adequada para se tornar um sacerdote, e uma mulher que se identificou como um homem “é incapaz de receber validamente a Santa Ordem”, explica o documento.
A CDF exortou os bispos a discernirem, “caso a caso”, se uma pessoa que se identificou como transgênero pode se tornar padrinho ou madrinha de batismo ou de crisma, ministro ou ministra da Eucaristia ou catequista.
“Além da plena adesão ao magistério da Igreja e de boa reputação, o cumprimento dessas funções exige maturidade, equilíbrio e adequada formação, bem como a exclusão de qualquer forma de escândalo para os fiéis”, explica o texto do projeto.
Sobre o batismo, o texto preliminar da CDF explica que “um adulto que foi submetido a tratamento psicológico ou hormonal ou a um procedimento cirúrgico para tentativa de readequação sexual pode receber o batismo, após preparação adequada”.
O projeto de texto não colocou restrições adicionais à possibilidade de batismo.
Da mesma forma, o rascunho do texto dirigia-se à Eucaristia explicando que “os adultos que se submeteram a um procedimento cirúrgico para tentativa de readequação sexual podem ser admitidos à Eucaristia, nas mesmas condições que todos os outros fiéis, se não houver perigo de escândalo”.
Uma nota de rodapé nas seções do texto referenciava a Ecclesia de Eucharistia, uma encíclica do Papa João Paulo II. As seções referenciadas, 36, 37 e 38, explicam a necessidade da comunhão eclesial e da confissão sacramental para os católicos que pretendem receber a Eucaristia.
O rascunho do documento da CDF não foi publicado. Não está claro se foi formalmente considerado para aprovação pelo Papa Francisco. Os bispos disseram ao The Pillar que o rascunho da CDF não foi distribuído entre a Conferência dos Bispos dos EUA enquanto estava sob consideração.
Depois que a Congregação para a Educação Católica do Vaticano divulgou “Homem e mulher, os criou”, um documento que abordava a “ideologia de gênero” e a educação católica em junho de 2019, os meios de comunicação começaram a informar que a CDF lançaria um texto mais abrangente sobre o assunto, que iria incluir orientação canônica direta aos bispos diocesanos.
Mas o documento preliminar da CDF foi descartado. A assessoria de imprensa do Vaticano não respondeu às perguntas do jornal sobre o esboço de 2018.
Uma autoridade da Igreja, próxima à USCCB, disse ao The Pillar que está desapontado porque a CDF não publicou o documento e, ao mesmo tempo, “impediu a conferência de fazer qualquer coisa”.
“É realmente uma pena”, disse um ex-funcionário da USCCB, “porque os bispos já pedem orientação há anos e estão por conta própria”.
E enquanto vários oficiais da Igreja disseram ao The Pillar que acreditam que a conferência dos bispos não publicará um texto sobre questões de transgêneros, a menos que a Congregação para a Doutrina da Fé o faça, outros disseram que acreditam que o documento da USCCB pode avançar independentemente de o Vaticano eventualmente publicar seu próprio texto.
Um porta-voz da USCCB se recusou a comentar as perguntas do The Pillar sobre o texto preliminar da USCCB.
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