El movimiento político que se concordó en llamar de la “nueva derecha” en Brasil viene constituyéndose desde el inicio de los años 2000, en fórums de discusión en la internet, en las antiguas comunidades del Orkut y, actualmente, en las redes sociales, y, “eventualmente, desde fórums de internet es que salen nuevos militantes que participarán o fundarán nuevas organizaciones y que participarán de partidos”, dice Camila Rocha, a IHU On-Line, en la entrevista a continuación, concedida por teléfono.

Camila Rocha está desarrollando su estudio de doctorado en la USP, que tiene como lema analizar la derecha liberal de los años 1980, su militancia y de qué manera ellas actúan en la sociedad civil y en la política. En este escenario, ella acaba acompañando la militancia de la nueva derecha que, “un poco antes de junio de 2013”, pasó a tener más “capacidad de atracción.” “Varias de los líderes y militantes de la nueva derecha vieron junio con buenos ojos” porque esas manifestaciones fueron “una oportunidad para ellos poder aparecer más para el gran público, para atraer militancias”, relata.

De acuerdo con Camila, la nueva derecha está constituida de grupos heterogéneos, que se esfuerzan para no ser identificados con la vieja derecha brasilera, que tiene orígenes en la Dictadura Militar, en el PFL y en el PP. “El grueso de las persona que se identifican con la nueva derecha, o que por lo menos harían parte de esa nueva derecha, tiene como novedad negar ese aspecto, ellos no quieren identificarse, de manera alguna, con los gobiernos militares y, más que eso, quieren diferenciarse, también, alegando que esos gobiernos, para ellos, actuaban en moldes estatistas y desarrollistas, lo que ellos niegan absolutamente. Buena parte de los militantes de la nueva derecha dirían que, en verdad, lo que ellos quieren es un modelo de libre mercado y privatizaciones, que es lo opuesto de lo que existía en la dictadura militar. Ese corte es “importante”, explica.

En la entrevista a continuación, Camila presenta dos elementos que diferencian a la nueva derecha de la vieja derecha y de la izquierda, y uno de ellos es justamente la no adhesión a la intervención estatal en las diferentes esferas de la vida pública y privada. En el campo de la economía, dice, “todos ellos, básicamente, se autodenominan liberales” y “no quieren que el Estado haga leyes que regulen esos asuntos de la vida íntima de las personas. (…) Ellos creen que todos los problemas de la sociedad civil tienen que ser resueltos en el interior de la propia sociedad civil y que el Estado no tendría que regular nada, ni tendría que hacer ley ninguna para reconocer violaciones de derechos humanos o mismo una ley que regulase el aborto o la descriminalización del uso de las drogas.”

La investigadora destaca también que las ideas de la nueva derecha han llamado la atención de los jóvenes, especialmente de los universitarios, pero no está más vinculada a la clase media alta o al empresariado. En su evaluación, ese fenómeno puede ser explicado a partir del “modo operandi de los gobiernos del PT”, que “prescinde de politización” y “de movilización política”, ya que programas sociales “simplemente son hechos a despecho de las personas que participan de ellos tener algún tipo de consejo para discutir el resultado de esas políticas, de cómo ellas impactan sus vidas.”

A pesar de las tensiones políticas que caracterizan la actual coyuntura, Camila Rocha señala “que cuando esos movimiento pasan a hacerse públicos, eso facilita, inclusive, para el público reflexionar sobre lo que es, al final, la nueva derecha y analizar si se identifica con ella o con la izquierda.” Y agrega: “Eso también vuelve más claras las posiciones de los actores en el juego político. Es muy difícil cuando existe un juego político muy nubloso, principalmente en Brasil, en que tenemos partidos de derecha haciendo alianzas con partidos de izquierda y, a veces, partidos que son formados con objetivos clientelistas y que no tienen ningún tipo de compromiso ideológico.”

Camila Rocha es graduada en Ciencias Sociales por la Universidad de San Pablo – USP y con maestría en Ciencia Política por la misma universidad.

Lea aquí parte de la entrevista.

IHU On-Line – ¿En qué consiste su estudio sobre la militancia de la derecha? ¿Cuáles son los militantes de derecha hoy en el Brasil? ¿Existe un perfil hegemónico o hay diferentes vertientes de derecha hoy en el país?

Camila Rocha - Mi estudio de doctorado es más específicamente sobre la derecha liberal de los años 1980, que se mantiene hasta hoy, pero actualmente existen varios grupos que forman lo que se llama de nueva derecha, los cuales tienen relaciones entre sí, pero también tienen tensiones; ellos están lejos de ser un movimiento homogéneo.

Los libertarios

Simplificando un poco, es posible decir que existen de esos grupos – generalmente menores – que llamamos de ultra liberales, que se autodenominan libertarios, hasta grupos que son bastante conservadores, pero en la línea de las personas que militan, por ejemplo, en el Partido Social Cristiano – PSC, que es el partido de Jair Bolsonaro y del Pastor Everaldo. Lo más interesante es que entre esos dos extremos – libertarios y los militantes del PSC – todos obviamente son anti PT y contra la izquierda de manera general, pero también comparten, en mayor grado para los ultra liberales y libertarios y en menor grado en el partido de Bolsonaro, el mismo “aire” en lo que dice respecto a las posiciones sobre libre mercado y menos Estado. O sea, defienden privatizaciones de empresas públicas, privatización de servicios como educación y salud y el pagamento de mensualidades en universidades públicas.

Muchos de esos militantes que se autodenominan libertarios, como los partidarios, generalmente se organizan en varios partidos, pero se concentran en un partido menor, que es el partido Social Liberal – PSL, que ahora tiene una tendencia llamada Libres, y también en el Partido Nuevo, que fue recién creado por un ejecutivo del Banco Itaú. Esos militantes, normalmente, son favorables a la descriminalización del aborto, y varios de ellos fueron a la marcha de la marihuana, pues son a favor de la liberación de las drogas, luego, ellos tienen posiciones más progresistas en lo que tiene que ver con las costumbres.

• La entrevista completa, en portugués, puede ser leída a continuación.