Os dominicanos iniciaram no último fim de semana um ano de orações para celebrar os 800 anos da fundação da sua Ordem religiosa, convertida em ator original do diálogo com o Islã no Oriente Médio.

Fonte: http://bit.ly/1QqpJMV

A reportagem é publicada por Religión Digital, 08-11-2015. A tradução é de André Langer.

Uma bula do Papa Honório III criou, em 1216, a Ordem, que nasceu no sudeste da França em torno de Domingos de Gusmão, um pregador itinerante espanhol. O sucesso foi imediato para seus membros, que levavam uma vida simples, feita de estudo e pregação e que mostraram muitas vezes sua audácia e do quanto estavam à frente do seu tempo, recorda frei Bruno Cadoré, frade francês especialista em bioética e mestre da Ordem desde 2010.

É verdade que os dominicanos viveram uma época sombria com a Inquisição, quando os discípulos de Santo Domingos “tiveram o orgulho de pensar que poderiam adonar-se da verdade”, disse frei Cadoré. Mas, mais tarde, alguns deles também se envolveram na defesa dos índios durante a conquista do continente americano, recorda. Cadoré também destaca a formação dos discípulos.

“Desde os primeiros anos, pedimos aos freis que aprendam árabe e estudem a filosofia e a cultura árabes”, explica. A Ordem continua presente em vários países do Oriente, desde a Escola Bíblica de Jerusalém até o Instituto Dominicano de Estudos Orientais (IDEO) do Cairo, que está em contato com a grande universidade sunita de Al Azhar. Na capital egípcia, os pesquisadores do IDEO servem de “ponte” para uma melhor compreensão entre cristãos e muçulmanos, em uma época de violenta radicalização religiosa.

No ano passado, vários dominicanos salvaram cerca de 800 manuscritos orientais no Iraque, durante a tomada da cidade de Mosul (norte) pelos jihadistas do grupo Estado Islâmico, e os levaram para o Curdistão iraquiano.

Os dominicanos, que estão hoje em um segundo plano em relação aos jesuítas e os franciscanos, são, no entanto, bons representantes da “cultura do diálogo” defendida pelo Papa Francisco. Cadoré considera que os dominicanos devem entabular “uma amizade bondosa” com seus “contemporâneos, cristãos ou não” e conversar “com todos os homens, sobretudo aqueles que não podem contar com ninguém”.

A Ordem está presente nos cinco continentes e tem mais de 800 conventos e mosteiros, com 30 mil religiosas contemplativas e 6 mil frades e 150 mil leigos, assim como 40 mil religiosas apostólicas distribuídas entre mais de cem congregações. Desde o começo, Santo Domingos, que nasceu em 1170 em uma família abastada da Espanha e morreu em 1221 em Bolonha, teve ao seu lado religiosos, freiras e leigos: uma tríplice dimensão que continua até hoje.

A sede da Ordem encontra-se em Roma, na colina do Aventino. Há 800 anos, Domingos já rezava na elegante Basílica de Santa Sabina, ao lado da qual construiu uma humilde cela. Os dominicanos também olham para o futuro, como o frei francês Éric Salobir, de 45 anos, “responsável pelos meios de comunicação e da tecnologia”, que entrou na Ordem em 2000, após terminar seus estudos em uma escola de administração.

Salobir é o protótipo desses novos freis modernos, que consideram que as redes sociais são chaves para entabular o diálogo. Após dirigir filmes, criar editoras, estações de rádio, produtoras e universidades onde se ensina comunicação e jornalismo, os dominicanos centram-se agora na internet e propõem, por exemplo, tempos de oração ou de retiro espiritual on-line, que são acompanhados por milhares de internautas.

Mensagem de Bruno Cadoré, OP:

“Alegra-me saudar a todos os freis, irmãs e leigos dominicanos nesta abertura do ano do Jubileu Dominicano da Ordem dos Pregadores e alegra-me saudá-los desde a Basílica de Santa Sabina, que foi entregue a Santo Domingos.

Por quê? Em primeiro lugar, porque Santa Sabina é o lugar onde se arraiga a pregação de Domingos. Domingos gostava de rezar aqui, gostava de contemplar, falar a Deus. Gostava de deixar que os mistérios da vida de Cristo habitassem sua própria vida. E, além disso, ele gostava também, segundo se conta, falar a Deus daquelas e daqueles que tinha encontrado, com quem tinha conversado sobre o Evangelho da Paz.

E aí, em sua conversação com Deus, encontrava a força para sair para pregar novamente. Sair para pregar era, para ele, como mostra o mosaico de Santa Sabina, pregar a unidade. A unidade entre a circuncisão e a gentilidade, a unidade entre aqueles que creem e aqueles que não creem, a unidade de todos, porque todos somos capazes de uma mesma comunhão.

Era isto que Domingos queria anunciar. E ele encontrava a convicção para fazê-lo na visão de Pedro e Paulo: Paulo entrega-lhe a Escritura, a revelação, a unidade e o desígnio de Deus, ao passo que Pedro entrega-lhe o bastão do peregrino para que possa partir. Então, Domingos sai e abre a porta!

O Jubileu na Ordem consiste nisto: ele abre a porta, olha a porta e vê nela a primeira representação da crucifixão. Pregar o Evangelho da paz é pregar a vida dada em abundância por um Messias crucificado. Então, ele sai e vai ao encontro de todos aqueles e aquelas nos quais Cristo o precede.

Um lema para este Jubileu: vê e prega!”

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