13 Novembro 2026
Alguns afirmam que a parábola se refere ao “que não é o reino de Deus”, visto que aqueles que multiplicam os talentos parecem mais com usurários, já que conseguem lucrar 100%.
Pelo contrário, o reino de Deus nos convida a trocar a lógica do lucro pela lógica da partilha, a lógica dos mais capazes pela lógica da inclusão de todos no reino de Deus, com as suas próprias capacidades, mas sem que estas criem diferenças de poder, honra ou dignidade.
O comentário é de Consuelo Vélez, publicado por Religión Digital, 10-11-2026.
Eis o comentário.
Naquele tempo, Jesus contou esta parábola a seus discípulos: “Um homem ia viajar para o estrangeiro. Chamou seus empregados e lhes entregou seus bens. A um deu cinco talentos, a outro deu dois e ao terceiro, um; a cada qual de acordo com a sua capacidade. Em seguida viajou. O empregado que havia recebido cinco talentos saiu logo, trabalhou com eles e lucrou outros cinco. Do mesmo modo, o que havia recebido dois lucrou outros dois. Mas aquele que havia recebido um só saiu, cavou um buraco na terra e escondeu o dinheiro do seu patrão.
Depois de muito tempo, o patrão voltou e foi acertar contas com os empregados. O empregado que havia recebido cinco talentos entregou-lhe mais cinco, dizendo: ‘Senhor, tu me entregaste cinco talentos. Aqui estão mais cinco que lucrei’. O patrão lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!’ Chegou também o que havia recebido dois talentos e disse: ‘Senhor, tu me entregaste dois talentos. Aqui estão mais dois que lucrei’. O patrão lhe disse: ‘Muito bem, servo bom e fiel! Como foste fiel na administração de tão pouco, eu te confiarei muito mais. Vem participar da minha alegria!’
Por fim, chegou aquele que havia recebido um talento e disse: ‘Senhor, sei que és um homem severo, pois colhes onde não plantaste e ceifas onde não semeaste. Por isso fiquei com medo e escondi o teu talento no chão. Aqui tens o que te pertence’. O patrão lhe respondeu: ‘Servo mau e preguiçoso! Tu sabias que eu colho onde não plantei e que ceifo onde não semeei? Então devias ter depositado meu dinheiro no banco, para que, ao voltar, eu recebesse com juros o que me pertence’. Em seguida, o patrão ordenou: ‘Tirai dele o talento e dai-o àquele que tem dez! Porque a todo aquele que tem será dado mais, e terá em abundância, mas daquele que não tem, até o que tem lhe será tirado. Quanto a este servo inútil, jogai-o lá fora, na escuridão. Ali haverá choro e ranger de dentes!’” (Mateus 25,14-30).
A parábola que o Evangelho nos oferece hoje é muito conhecida, mas admite diversas interpretações. Tradicionalmente, ela é interpretada como um chamado a aproveitar ao máximo os nossos talentos e fazê-los frutificar. A parábola conta a história de um homem que parte em viagem e confia diferentes talentos a seus servos para que os administrem. Diz a parábola que quem recebeu mais obteve um rendimento de 100%, assim como o segundo, que recebeu menos, mas também fez frutificar o que recebeu em 100%. Em contrapartida, aquele que recebeu apenas um talento teve medo do seu senhor e o escondeu para não perder o que lhe fora dado. Quando o senhor retornou, elogiou aqueles que fizeram os talentos frutificar e repreendeu aquele que o havia escondido, tirando-lhe o talento e entregando-o ao que mais havia lucrado. Essa conhecida interpretação nos convida a reconhecer os dons que recebemos e a ser responsáveis por desenvolvê-los da melhor maneira possível, para que se multipliquem.
🔍 Adicione o Instituto Humanitas Unisinos – IHU às suas fontes favoritas do Google
Contudo, uma exegese mais recente mostra que esta parábola não começa com a frase clássica de Jesus: “o reino de Deus é como...”. Neste caso, Jesus se dirige aos discípulos e lhes conta a parábola diretamente. Além disso, em nossa língua a palavra “talento” se refere às capacidades dos indivíduos, enquanto, no contexto da parábola, se refere a um valor monetário. Nas áreas rurais, as transações eram feitas por escambo ou troca; só nos círculos burocráticos se usava moeda corrente. Originalmente, o talento era uma unidade de peso (muito pesada), e havia talentos de ouro, de prata ou de cobre. Costuma-se calcular que um talento equivalia a 6.000 dias de salário. Por isso, alguns afirmam que a parábola se refere ao “que o reino de Deus não é”, já que aqueles que multiplicam os talentos se parecem mais com usurários, obtendo um rendimento de 100%. Aquele que não praticou a usura foi expulso e lançado nas trevas, onde “haverá choro e ranger de dentes”, isto é, ao lugar para onde se joga “o que é inútil”. De fato, o terceiro servo não entrou na lógica do ganho injusto e recebeu o castigo que sofrem os que se afastam dessa lógica.
Se aceitarmos esta última interpretação, poderíamos dizer que o reino não se parece com os critérios da dinâmica imperial, com sua economia de usura, empréstimos, recompensas para os que produzem e prisão para os que não produzem. O reino é justamente o contrário: convida a trocar a lógica do lucro pela da partilha, a lógica dos mais capazes pela da inclusão de todos no reino de Deus, com suas próprias capacidades, mas sem que essas capacidades criem diferenças de poder, honra ou dignidade.
Leia mais
- Uma mulher samaritana anunciando Jesus, o Cristo. Comentário de Consuelo Vélez
- Jesus começa sua missão como Filho de Deus. Comentário de Consuelo Vélez
- Seguir a Jesus onde Ele vive (João 1, 35-42). Comentário de Consuelo Vélez
- Viver como ressuscitado. Artigo de Consuelo Vélez
- Uma viúva pobre como exemplo de discipulado. Artigo de Consuelo Vélez
- A colheita é abundante, mas os trabalhadores são poucos. Iremos corresponder às expectativas? Artigo de Consuelo Vélez
- Frutos dignos do Reino
- Ousa arriscar a fé
- Busca criativa
- Papa Francisco e o apelo ao desenvolvimento de economias populares nas comunidades eclesiais
