24 Abril 2012
O cardeal e o intelectual. Um cruzamento incomum, mas fecundo, a julgar pelo resultado desse trabalho conjunto, um livro de dupla assinatura, sobre as Bem-aventuranças. "Bem-aventurados os mansos", "bem-aventurados os puros de coração", "bem-aventurados os agentes da paz"... Gianfranco Ravasi e Adriano Sofri se confrontaram sobre o tema Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli [Bem-aventurados os pobres em espírito, porque deles é o reino dos céus]. Esse é o título do livro, o primeiro dos oito que a editora Lindau confiou a diversas personalidades.
A reportagem é de Marco Ansaldo, publicada no jornal La Repubblica, 20-04-2012. A tradução é de Moisés Sbardelotto.
A contribuição de Ravasi é rica em citações. Nela, o teólogo e biblista confronta sob o perfil exegético e filológico as versões de Lucas e de Mateus da primeira Bem-aventurança. Enquanto isso, as referências ao Antigo e ao Novo Testamento tocam o tema evangélico da pobreza, unindo-o à literatura, de Francisco de Assis a Bernanos.
O ponto de partida de Sofri é "Bem-aventurados os últimos", para enfatizar a dramaticidade do desequilíbrio no mundo globalizado entre aqueles que são os muitíssimo ricos e os pouco ricos. As duas perspectivas acabam se integrando nas conclusões. Ravasi evidencia o caráter paradoxal das Bem-aventuranças: "A felicidade é declarada lá onde se manifesta a infelicidade". Já o o pensador secular faz a sua proposta salientando que "houve pessoas excepcionais que se confrontaram admiravelmente com a radicalidade do Evangelho, falindo de várias maneiras, de Tolstoi a Simone Weil".
O curador do projeto, Roberto Righetto, lembra – no posfácio – uma cena de Vida e destino. É aquela em que Vasily Grossman descreve, depois do cerco de Stalingrado, uma mulher russa que oferece um pedaço de pão a um soldado alemão prisioneiro, enquanto o jovem nazista teme o linchamento da multidão. Porque a luta entre o bem e o mal pode acabar se entrelaçando com o papel dos Justos. Dos santos anônimos. Dos bem-aventurados.
