Por que precisamos de uma teologia queer do corpo. Artigo de Emma Cieslik

"Uma teologia queer do corpo é, em sua essência, a afirmação do amor e da valorização da criação de Deus – confiando que conhecemos e podemos cuidar dos corpos que Deus nos deu, e que, em sua essência, a inclusão LGBTQ+ se trata de proteger a dignidade humana e a vida no coração desta igreja", escreve Emma Cieslik, pesquisadora queer e neurodivergente de Estudos da Religião e funcionária de museus em Washington, DC, em artigo publicado por New Ways Ministry, 06-06-2026.

Eis o artigo.

Quando participei de um retiro de pureza no ensino fundamental, pediram-me que rezasse pelo meu futuro marido. Através de palestras ministradas em um porão mofado de igreja e discussões em pequenos grupos na casa paroquial, aprendi que era minha responsabilidade manter meu corpo e minha mente puros para esse homem, onde quer que ele estivesse. Tudo isso, disseram-me, era para me preparar para a vocação suprema: ser mãe. Chegamos até a caminhar pelo corredor central da igreja com uma rosa branca para colocar em um vaso ao lado de uma estátua de Maria no altar, como forma de reafirmar nossa promessa.

Embora eu tenha rido disso na época, esse retiro foi o motivo pelo qual eu, uma mulher queer cuja sexualidade sequer foi mencionada durante o retiro de um dia, cresci com profunda vergonha de quem eu era. Como alguém com SOP (uma condição que causa cólicas menstruais intensas que me impediam de ir à escola), fui instruída pelos líderes da igreja a não falar sobre o medicamento anticoncepcional que eu precisava tomar apenas para sobreviver no meu próprio corpo.

Como descobri mais tarde, essas mensagens foram diretamente extraídas da cultura de pureza cristã evangélica. Elas foram cooptadas por paróquias católicas quando perceberam sua eficácia em mobilizar (mas também traumatizar) uma geração. Ao refletir sobre essa experiência, percebi que a Teologia do Corpo da Igreja é um antídoto para o medo do corpo, mas que ainda há trabalho a ser feito para expandir essas ideias para uma teologia dos corpos queer. E que a afirmação da bondade e santidade do corpo é necessária. É por isso que proponho uma teologia queer do corpo que seja mais inclusiva das diversas realidades da sexualidade e do gênero.

O que eu quero é uma teologia queer do corpo que afirme que gênero e sexualidade não são um binário estrito. Pessoas bissexuais, pansexuais e assexuais existem, assim como pessoas intersexuais, não binárias e agênero. Em oposição à expectativa de que existimos como "ou um ou outro", uma teologia queer do corpo afirma e celebra o "e".

A atração pelo mesmo sexo e a diversidade de gênero são completamente naturais e comuns na natureza. Como as instituições e profissionais da área médica entendem hoje, a sexualidade e o gênero são espectros que abrangem pessoas com atração pelo mesmo sexo, pessoas com atração por sexos diferentes, pessoas sem atração sexual alguma, pessoas que se encaixam em um binarismo de gênero rígido e todas aquelas que se encontram em qualquer ponto intermediário.

Uma teologia queer do corpo afirmaria que nem todo sexo é inerentemente procriativo. É um fato biológico que a concepção não ocorre toda vez que um casal heterossexual faz sexo, então por que a procriação é vista como a base para uma atividade sexual aceitável? Aceitar o fato de que nem todo sexo levará a uma criança não é apenas libertador para pessoas queer, mas também para pessoas heterossexuais que foram envergonhadas por não conseguirem conceber.

Uma teologia queer do corpo afirmaria que nem todos praticam sexo – por exemplo, muitas pessoas na vida consagrada – mas isso não significa que sejam inferiores. Pessoas assexuais e arromânticas existem, assim como pessoas que escolhem livremente o celibato, mas ninguém deve ser forçado ao celibato. Negar expressões físicas de amor fecundas e consensuais é baseado em pontos cegos da Igreja. Há diferentes maneiras de praticar e expressar a sexualidade humana, assim como há diferentes maneiras de expressar o gênero.

Por fim, uma teologia queer do corpo afirmaria que o gênero é complexo e cheio de nuances. Aceitar e acolher a diversidade de gênero significa reconhecer que pessoas intersexo existem, pessoas trans existem, e a proteção do seu direito à autonomia corporal e à saúde está no cerne do apelo da Igreja para que todos tenham acesso a cuidados médicos adequados – e para a proteção da dignidade humana.

Uma teologia queer do corpo exige o fim da violência médica e a proteção dos direitos médicos. Lutar contra cirurgias não consensuais em bebês intersexuais para "fazê-los se encaixarem" no binarismo é uma prática possível. A proteção de cuidados de saúde que afirmem a identidade de gênero para todos, não apenas para pessoas trans, é outra.

Para pessoas como eu, com SOP (Síndrome dos Ovários Policísticos), que têm pelos no rosto e no peito, e que sofriam com cólicas menstruais terríveis que me incapacitavam uma vez por mês, o atendimento de afirmação de gênero é valioso: recebo cuidados sempre que coloco meu implante hormonal, sempre que faço a sobrancelha com linha e a depilação facial com pinça. Pelo que entendi, muitas de nós desafiamos um binarismo de gênero rígido – seja depilando o buço, fazendo terapia hormonal, cortando o cabelo ou simplesmente usando calças.

Todos nós poderíamos nos beneficiar de uma teologia que refletisse que nossas sexualidades e nossos gêneros são sagrados e enraizados na imagem de Cristo. Embora isso possa parecer simples para pessoas cuja sexualidade e gênero se encaixam nos padrões culturais dentro da igreja e de suas comunidades, é transformador para pessoas queer que foram criadas acreditando que somos criações, que somos fundamentalmente errados.

Uma teologia queer do corpo é, em sua essência, a afirmação do amor e da valorização da criação de Deus – confiando que conhecemos e podemos cuidar dos corpos que Deus nos deu, e que, em sua essência, a inclusão LGBTQ+ se trata de proteger a dignidade humana e a vida no coração desta igreja.

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